《周易》这本书值得学吗?

问:为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源?易经的精神是什么?

问:《易经》可以代表中华文化的源头吗?

问:《周易》这本书值得学吗?

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谢邀!《易经》是中华本源,这不巨著是西周是完成的。距今大约3000多年历史。为中国四圣合著而成的一部巨著。伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰写《易经》。那么,《易经》的精神是什么呢?天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。积善之家必有余庆。积恶之家必有余殃。阐述了阴阳对立统一的规律。任何一种事物的发展总是包含着不易,变易,简易的道理。

易经,博大精深,就阴阳结构合于白天黑夜,男女,䧳雄;六爻合于六方,天地人三才,八卦暗合化学的八个排列,它是大自然的导数式。经本人26年实占经验来看,它硧有预知功能,易理对人们的思维也有指导性,它是古人知识的结晶,五经排首。它是中华民族知识的珍宝。但我们在运用方面,还没有还原到古人的预测水平,在今天我认为应该光大它。

本人涉易二十多年,但凭良心而论,它确实能测出过去未来,吉凶祸福。有些不是真正懂得易经卜数的人,和一知半解的人确实是不行的,易经,风水确实能对人类的生存自然规律起到答疑解惑的作用,所以有的人认为它没有准确率,是你断易的技术不过硬,只要是技术过硬,准确率是非常高的!

为什么有些人说《易经》是中华文化的本源,易经的精神是什么?

不可以。

实话实说,不值得学习。一本书连现代人都没几个人能看懂的书,那里有什么实用价值。你就是研究一辈子易经,也搞不出一样研究成果,现在连易经是谁写的都搞不清楚,说易经多么神更是站不住脚。国外没易经,诞生了多少科枝发明,现在的电灯,发电机,手机,电脑,电视,飞机,导弹等等都是国外发明的,反观中国有易经,发明的东西少的可怜,所以不要迷信古代的东西,现在的人怎么说也比古代的人聪明,于其花精力用在古代无法搞懂的东西上,不如把精力放到研究现代的东西更实际。

从事易经学习和研究20多年的“易学荟”来回答下这个问题。

《易经》是托圣人之名的伪作,有充分的理由。

先说《易》的源头,《周礼.大卜》“掌三易之法;一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别卦皆六十有四”之说。这就是人们常说的“三易”可惜的是《连山易》、《归藏易》丢失得早,所以我们通常说的《易》,是指《周易》,或在《周易》基础上不断发展起来的易学体系。

《易经》为上古三大奇书之一,被称为群经之首,也是群经之始。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》是夏朝的,《归藏》是商朝的,两者均已失传。唯有周朝的《周易》现存于世。而从逻辑上分析,《周易》在继承《连山》、《归藏》的易学基础上,发展和发扬了《周易》,使周易成为当时易学的新高峰。

据《史记》,周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦,孔子为周文王《易》作序,即《易传》。周文王的《易》又称《周易》,奉为儒家四书五经之一,故又称《易经》。西汉之后,《易传》与《易经》合为一体,误导后世,《易传》当作《周易》即《易经》读。

《周易》在先秦指的是《易经》,朴实得很,只有卦、爻符号和简单的经文,但儒者尊奉的经典,多有经有传,自孔子对《易经》青眼有加,孔门著《易传》以阐释《易经》后,《周易》变为由《易经》与《易传》共同组成渐成共识。有了名人效应及内涵充实与升华,其学术价值自然就彰显出来而被广而告之。

事实上,易经的形成可以上溯到更早的时期。

通行《周易》中的《易传》,直接否定了周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦的《周易》,先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜,已经使用了六十四卦之“离,益,豫,大壮,噬磕,随,大过,夬”等卦。据《史记》,孔子传《易》,代代相传,传到杨何。司马迁受《易》于扬何,可见司马迁十分熟悉《周易》与《易传》。然而,附在通行《周易》的《易传》却与司马迁记载的不同。

儒、道、佛,是中国古文化的三条主线,《周易》三占其二,若只论源于本土的儒、道两线,《周易》则全占。于是《周易》就成为经典中的经典。

自古就有伏羲根据天地之间阴阳变化之理创造了八卦,被尊称为八卦祖师。这个时期大约是1万年前,远远早于历史公认的中华民族5000年的文明史。

考古发现有多个不同的《周易》。阜阳汉简,上博馆楚简,两个《周易》尽管残缺,但从保存的文字看,二者不同,与通行本也不同。

《周易》是中华文明的源头之一,是先人们从童蒙布向文明的历史记录,它汇集了中国古代符号学、卜筮、哲学和伦理等文化精见,为战国以前中国古代文化最大的一次总结。虽带几分蒙昧,但多显示却是灼见与智慧,或许还带几分幽深。在中华文化历史长河中,易学潮奔涌不息,渗透到中国古代各领域、各科学,以不同的具体形态出现,合汇成了悠悠数千年的中华文明主流。

从1万年前的伏羲创造八卦,到近4000年前的夏朝,又到3000多年的商朝,再到2000多年前的周朝,易经成功穿越了至少8000年的历史岁月,并且不断的地发展演进。其中在周朝和春秋时得到“周文王”和孔子的助推,将易经推到了“群经之首”的位置。

马王堆帛书《周易》保存完整,已出版发行,只不过发行量小,鲜为人知。

《昜经》既是义理学,教人懂得事物变化的规律。孔子晚年酷好易经,把编竹简的牛皮绳子都弄烂了。可见他的喜爱程度。《易经》又是物理学,是人们认识自然,改造自然的不可多得的工具书。

文王拘而演周易。孔子“加我数年”,五十以学易,可以无大过矣”。据《史记》记载:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝”。孔子为诠释易经而作《易传》。

帛书《周易》与《易传》分离,且内容大不一样。

“易与天地准,故能弥纶天地之道”计算机的二进制,生物基因六十四种氨基酸密码,仅仅是与易经的阴阳和八八六十四卦巧合吗?中医认为人的身体有十二条动脉,还有三百六十五条血管,对应一年十二个月,三百六十五天,总不会有那么多的巧合吧!

而《易经》又为孔子的《论语》形成提供了重要的精神养分,也很大程度上影响了同时期创造《道德经》的老子的和《孙子兵法》的孙子的思想。

帛书《周易》:一,卦符不同,爻为直画“一”与类“八”字形。二,卦名多有不同。仅八卦为,键,川,辰,筭,赣,罗,根,夺。三,卦辞爻辞多异文。四,六十四卦卦序完全不同,第一键,第二妇,,,第三十三川,,第六十四益。

现在世界各地研究周易之热,其熖正炽,说明易学这门学科,正被越来越多的所接受。揭开易学的奥密,以便人类更好地生存在宇宙之间,这也是历史的必然。作为炎黄子孙,更应该走在研究易经的前列。不然,我们的后代,将要跑到外国去学习本是我们老祖宗发明的另经了。这是谁也不愿意看到的。

综上所述,一部《易经》的形成,始于上古时期,早于中华文化文明形成之前,又历经“伏羲、文王、孔子”三圣的加持,再加上一万多年来的中华民族祖先的集体智慧的凝聚和传承,是万年以来中华先民的哲理和经验总结。因此说《易经》是中华文化的本源一点不为过,甚至还有一种说法是,《易经》是中华文化的总源头。

帛书《易传》:《二三子问》,《系》,《衷》,《要》,《缪和》,《昭力》。

“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象。以卜筮者尚其占。”

《易经》的精神是什么?

同一个周文王,怎么可能作两套卦序不同的《周易》?同一个孔子,怎么可能作两套文字不同的《易传》?

现代有许多口头语,都是从易经里面学来的,否极泰来、小往大来、君子道长,小人道消、密云不雨、舍道取顺、同声相应,同气相求,群龙无首等。人们在写文章、作报告,演说中,往往从易经中摘取一些经典语句,达到更容易表达意思的目的。如同作诗时用典一样。习近平总书记在一系列讲话中,就引用了许多“金”句,那一句不是从古典中摘录的精华!是尚其辞最好的例子。

《易经》主要阐述了“简易”、“变易”、“”不易”思想。

《史记太史公自序》记有,“《易》曰:失之毫厘,差以千里”。这个家喻户晓的成语,出自《周易》。然而,现今任何一本《周易》也不见踪影。这说明,司马迁读的《周易》,不同于任何一本《周易》。

人们要进行某种变革,或者筹建一个公司,自然先要充分调查研究,根据天时、地利、人和做出可行性分析。一般人自觉或不自觉都是这样做的,这就是“以动者尚其变”“百姓日用而不知”罢了。

“简易”是指世界上所有复杂事物都可以用简单符号来概括,发展变化是绝对的、永恒的。平衡是相对的、暂时的。“变易”是指一切都在发展、变化中,不平衡。“不易”是指发展、变化的根本方向和目的是达到基本平衡。

这么多不同内容的《周易》,都托周文王之名,哪一本是真《周易》?

易经八卦包罗万象,卦只有八个,却把天下所有的事、物都囊括在内。如乾卦为例,物象,表示天。人事;领导、老板、丈夫、老男人。质地;金属。形状;圆。牲畜;马。方位;西北。……易经就是利用这些取象比类来演绎万千世界(可惜不能把这许多象画出来)这些象大都与文字一样,有象物形的,也有会意的。古代的百工技艺,根据这些象,就可以制造出各式各样的器具。现代搞理工的国之大匠,学会易经的象,如同老虎长了翅膀,定会做出不同凡响的创举。

以上为“易学荟”的自身理解和感悟,欢迎一起探讨学习,谢谢。

附帛书周易照片。发行量仅2千册:

以卜筮者尚其占一一如果想掌握卜卦,风水,命相等术,明白了易经的道理,就可以登堂入室,一通百通,因为这几门都是易经衍生出来的。

中国传统文化,即本上讲的是理性的,正能量的,自然规律的智慧,以及人文素养和人性的根基素养。

你好,很高兴能回答这个问题。

你看到这里,你觉得易经值得学吗?

易经为群经之首,首当其冲,自然离不了理性的,正能量的。

《易经》能否代表中华文化的源头,这个问题要从三个方面来解析。

澳门金莎娱乐网站,这本书我认为很值得学习。首先我们要知道由于远古的一些易的失传,通常我们所说的《易经》指的就是周文王研究易之经典也就是《易经》。

但易经又和其他传统文化的教科书有点不一样之处,它像是一个物体的模型,又像是电脑的软件,是以思想型而传播的教科书,是以大自然万物至正至纯之正理,所定制的模型。

分别是:《易经》是什么?《易经》从哪里来?《易经》能干什么?

我们来了解一下,《易经》是一本什么样的书。

以天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆。是故,易逆数也。易之为书不可为典要,唯变所适。以抽签打卦为基础。

《易经》是什么

首先声明:《易经》和《周易》是两回事儿。

《易经》的发源,来自于上古,第一次的大成集结,于人文共祖,太昊伏羲氏。

之后,传承发展,方有《连山易》、《归藏易》,及至商末周初,第二次大集结于周文王,史称《周易》,接着,孔夫子进行了全面的附注,是为“十翼”,而后更是流派众多,而易之本源,应以太昊易为本。

《易经》的易字,是古文日月二字组成,日为阳也代表月亮,月为阴也指月亮。

故易曰:君子所居而安者,易之序也;所乐而玩者,爻之辞也;是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占.是以自天佑之,吉无不利。

《易经》从哪里来

华夏的绝大多数学问,均来自对天地宇宙的体察,所以易经应从宇宙来,她反应的是天人宇宙的变化规律,以及在此规律下,事物的发展导向,而直指当前状态下的最终结果。

同时,中国有一句话说得很好:易经为“百经之首,群经之始”。

正如另一句话所言:“先老子,而后诸子百家”。

中国多数学问,都需要以易经为前提,比如:中医、堪舆、营建、琴棋书画。

所以,《易经》应从天上来,一到华夏根自生。

易又为变易、不易、简易之意。

《周易》这本书值得学吗?。易之为书,以阴阳相冲相合为契机,故曰:一阴一阳之谓道,生生不息之谓易,阴阳不测之谓神。所讲的是大自然的,宗合的自然属性,称之为中国传统文化的本源,它的精神是东方古文明,是五千年的传承和沉淀!

《易经》能干什么?

众所周知,什么东西都是排名又先后,领导总是坐在第一位。

不管是《永乐大典》,还是《四库全书》,《易经》的排名总在第一。

这足以说明一个很重要的问题,历朝历代,这本书,都是重中之重,为皇家典藏。

《易经》能干什么?她能揭示世间的自然规律,能开枝散叶,统领指导所有的人、事、物,因为我们都得在这个空间生活。

综上所述

《易经》自然可以代表中华文化的源头。

易经肯定是中国文化的源头,代表着中国哲学的最高智慧,易经的思想系统深刻影响了儒家等思想。可以这么说,要想寻找一把解开中国文化的钥匙的话,非易经莫属。

《易经》,是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。

其实,从一开始,《易经》就被看成是一本用来算命的书。你在公园的角落,喧嚣的市井中,经常会看到有人打着易经大师的旗号,为人打卦算命,煞有介事地为人预测吉凶,结果连城管来了收了他的摊子,他也没有算出来。所以,仅仅把《易经》看成是算命的工具书是庸俗而危险的。

作为《周易》的基础的八卦,其实起源于中国原始宗教的占卜术。商朝人特别迷信鬼神,不管做什么事,都要占卜一番,他们最初是在龟甲或兽骨上钻孔,然后用火烧,观察龟甲或兽骨上裂纹的走向,就像是我们今天看手掌纹的走向一样。然后根据这些裂纹的走向,做出解释,这种占卜的方法叫“卜”。但这个方法实在是很不方便,因为这些裂纹的走向千变万化,太复杂了,只有专业的巫师才能掌握,不方便占卜术的普及。到了周朝,人们发明了一种新方法,用蓍草经过多种组合组成一卦,找到相应的卦辞,就可以预知吉凶啦。而《周易》就是当时占卜的工具书,相当于现在新华字典的地位。

现在的《周易》,包括两大部分,一部分是六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞,称为《易经》;另外一部分是解释卦辞与爻辞的注释,传说是孔子所作,称为《十翼》,也统称为《易传》。按照《史记》的记载,《周易》应该起源于商朝和周朝那个时期。

卦是由“—”和“–”两种符号组成,“—”叫阳爻,与之对应,“–”叫阴爻。由三个爻这按照不同的排列组合而成八个图像,叫八卦。分别是乾
,坤,震 ,巽 ,坎,离,艮
,兑。《说卦传》中解释说,“乾为天,坤为地,震为雷,艮为山,离为火,坎为水,兑为泽,巽为风。”

从《周易》的本质上来说,这是古人探索宇宙起源的一种高度发达的符号学。但是《周易》从诞生开始,它的重心不是探索宇宙,没有进一步追问宇宙起源的问题,而是将重心落实到人在人世间的吉凶祸福上面。它关心的是人在世间的命运,是追问人生的意义和吉凶祸福,从这个意义上来说,《周易》想要确立的,正是人生的意义。

周易将宇宙天地和人类社会总结为阴阳两种势力,并认为是阴阳两种力量的交互感应,推进了宇宙天地和社会的发展,阴阳是天地运动和社会发展的根本力量。在周易中,阳代表天,阴代表地,阴阳交感产生万事万物。阳代表男,阴代表女,阴阳交感产生人类以及社会。

所以,在《易经》中的一些“吉”的卦,一般都是上下两卦具有相通交感性质的,与之相反,一些“凶”的卦,一般都是上下两卦没有相通交互感应的性质的。也就是说,《易经》的作者善于从交互感应的观点去观察万物的动静与发展变化,并认为,凡是有动象、有交感之象的卦,有发展前途,所以称之为“吉”。

比如,易经中的泰卦上卦是地,下卦是天,地在上而天在下。按照一般的理解,这个就是把天和地的顺序弄拧了,这叫天翻地覆,是大凶之象,但是古人不是这样想。天是阳气所凝,阳气上升;地是阴气所聚,阴气下降。阴阳交互感应,引起天地的运动,而运动的事物是吉的。与之相反,周易中的否卦,天在上,地在下,看来符合自然的秩序,但实际上,天地的阴阳之气,一个往上,一个往下,二者根本就没有机会“约会”,没有机会发生交感,没有交感就没有运动,而静止不动的事物是没有发展前途的。

根据这个原则,我们可以看到,周易的作者们认为,事物是处于不断的变化中,是对立矛盾的交互感应推进了事物的发展。这是一种十分朴素的辩证法观点。

周易中包含了大量朴素的发展变化的观点。“易”最主要的意思是变化。指的是世间的一切事物都处于发展变化中,而这种变化又体现为对立双方矛盾的相互转化,由阳到阴,由阴到阳,无论是自然还是生命直到人生的变化,都是矛盾互相转化的结果。而事物的发展变化是循序渐进的,一旦超过最高的发展阶段,必定会向着相反的方向发展。这就是“物极必反”、“否极泰来”的道理。

以乾卦为例,它的卦辞是这样写的:

初九(第一爻):潜龙勿用。

九二(第二爻):见龙在田,利见大人。

九三(第三爻):君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四(第四爻):或跃在渊,无咎。

九五(第五爻):飞龙在天,利见大人。

上九(第六爻):亢龙有悔。

古人喜欢龙,崇拜龙,龙是中华民族的图腾。所以,用龙来代表一个人在社会的发展历程。初九象征在一个人的开始阶段,他的力量很微弱,处于潜伏的蓄势待发的阶段。九二,经过积蓄力量,龙摆脱了潜伏的状态,从水下开始进入地面,事业有了小的起色;九三,随着事业和地位的发展,人难免会志得意满骄傲自大起来,这时候,《易经》让我们要每天都要努力奋斗,最重要的是保持谦虚谨慎,这样才可以免于灾祸。在九四阶段,龙进入了深渊之中,可谓是“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”,事业和人生有了更加广阔的发展空间;在九五阶段,龙开始获得极大的成功,达到了人生的巅峰。

人生往往都是如此,人生的历程就像是抛物线,在到达顶点之后,开始下降。《周易》很早就认识到这个人生的道理。在上九阶段,狂暴亢进的龙开始走向停滞和下降阶段,事物不再发展,开始走向它的反面。这一卦,用龙来比喻我们的事业和人生,它告诉我们,人生有进就有退,有得必有失,有一帆风顺的时候,也有喝凉水塞牙的时候。就像是宋代诗人陆游所说的那样,“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村又一村”一样。当你“潮平两岸阔”的时候,千万不要忘乎所以,要知道乐极生悲的道理。当你陷入人生的苦难之中,也不要灰心丧气,须知“风物长宜放眼量”,否极泰来的道理。

在乾卦中,《周易》告诉我们,无论处于人生的什么阶段,都应该“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。一个君子,一方面应该昼夜勤勉不怠,自强不息,刚健有为;另一方面,要时刻审视自己,反省自己的内心,做到居上位而不骄不躁,居下位而无忧无虑,如此才能无灾无难。

《周易》还告诉我们,持之以恒地保持自己美好的道德和努力,是获福免祸的关键。《恒卦》中说,“不恒其德,或承之羞,贞吝”,意思是不能长久地保持自己美好的道德和对事业的不懈追求,最终就会失败。它给我们开出了人生成功的“药方”,一是恒其德,二是恒其志。

事实上,《周易》就是用大自然的象数来代表宇宙万物发展的规律,就是矛盾的发展变化,它的哲学思考的重心从一开始就没有放在对宇宙万物自然规律的探索上面,而是通过自然的发展变化,探究人如何在社会上安身立命,人如何面对自己波涛汹涌的内心的问题,从这个意义上来说,周易是中国人生哲学的起源。如果说,古希腊哲学从一开始是探索宇宙起源和自然如何成为可能的问题,而以《周易》为代表的中国哲学,则是教人如何安身立命的问题,是关怀人类、关怀社会,如何完善人性的问题,这也是中西方哲学的根本分野。

是可以代表中华文化的源头。被誉为群经之首,大道之源。是经典中的经典。

他构建了中国传统文化的核心框架。自古儒道两家都推崇《易经》,都把《易经》奉为经典。

他代表中华文化的源头当之无愧。

(一)、《易经》是宇宙的法则

  古人曾言:“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,将易学视作何等重要。那么《易经》是什么?占卜家说它是占筮书,气象学家说它是天文气象书,农业家说它是农事书,历史学家说它是历史哲学书,而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷,就如瞎子摸象各言其是。《易经》是一部无字天书。“易是先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理的,宇宙生命、个人生命的作用,是叙述人类太阳系统的宇宙中,日、月运行的一个大法则。”《易经》被称为群经之首,宇宙代数学,智慧中的智慧,包括了科学、哲学、宗教,一切都函蓄了。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位。老子道家的“无为而不为”的思想,佛教
“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的思想都是易学的阴阳辨证对立统一观。天地间易经的哲学没有迷信,可是却有宗教家绝对的严肃精神。《易经》说的是宇宙社会、人事最高的道理,变是最普通最平凡的道理,历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身。只是由于文字艰深,过于精练,在芸芸众生中学易者就不多,“百姓日用而不知”了。在此将对如何学习易学、运用易学、指导人生和事业,谈谈自己的学习经验和体会。

(二)、《易经》的理论、原则和法则

  历史上《易经》有三种:一、神农时代的《连山易》;二、黄帝时代的《归藏易》;三、周文王被囚里所作的《周易》。《连山易》、《归藏易》已失传,现在所言的易经即是《周易》。

  《易经》有三大理论精华:

   一)、阴阳对立统一:任何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互根互换。

   二)、五行生克制化:将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类,它们相互制约相互生成。

   三)、天人合一:人和宇宙信息全息,互补调谐。

  《易经》有三个原则:

   一)、不易:任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中,这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中。

   二)、变易:任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争
中,由量发展到一极值时必须会出现质变。

   三)、简易:宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。

  《易经》有三大法则:

   一)、理:即易理。易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变,所变与不变之原因。

   二)、象:《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育万有现象,从中寻求其变化的原则。

   三)、数:河洛理数,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果。

  掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来察往彰来,索隐探赜。也就是可以运用易学进行占卜,即现代人说的预测。

  这里必须强调只有用易学理论和原则作指导,运用易学法则进行预测的,才叫易学(或周易)预测,否则是不能称为易学预测。

(三)、八卦是宇宙万物运化的最高标志

  “任何事物都由矛盾着的两个对立面组成,它们即对立又统一,在一定条件下无不向着自己的对立面转化”。实际上它阐述的这一个唯物认识论的基本法则是我们先人早就有的唯物世界观,是易学思维的基本观点,八卦的天地、雷风、水火、山泽四个阴阳对立面,万事万物发展变化无不由于阴阳对立面的相互转化而形成新的对立统一。易学概而言之为两大功能:第一大功能为认识论,即如何认识宇宙自然、社会和人生;第二大功能为方法论,即采取什么样的态度、方法和手段来适应或改造自然、社会和人生,求得最好的生存和发展。

 易学的表现形式为八卦,整部《易经》从头至尾就是说卦解卦。《易经》由伏羲创八卦,文王被囚里演易而作卦辞爻辞,即《易经》的经部份,孔子写出学易心得,称十翼,即《易经》的传部份,由经和传两部份组成我们现在学的《易经》,也称《周易》。由于《易经》文简意深,文字古繁,今人不易理会读懂,但要学习易学及周易预测又必须读《易经》,为了便于学习,不少学者将古《易经》用白话译出,本人喜读的是湖南长沙岳麓书社出版由国学大师南怀谨先生及弟子徐庭芹著译的《白话易经》。《易经》的经部卦辞爻辞为古人断卦的经验,暂可缓读。而作为后面的传部即孔子作的十翼是必读不可,且应逐字逐句反复领会。由于全部《易经》是说卦,卦是《易经》的核心,要理解《易经》首先就必须要学好卦,理悟卦,看活卦,能随时随地用八卦对应万事万物,解释万事万物的运化,从而成为人生命运和事物的主宰。

怎么说呢?中国文化的真正源头是家国情怀是人性之本真,易道医道儒学百家皆源于此,不过有顺逆背反精疏之别。文字语言始以来先天情怀已隐,不过中国人本性醇厚一些,所以未真正颠覆断代,是复性圆满的时候了。

当下是个大时代,万灵觉醒万类复苏,圆德成道的日子近了。

答:《易经》不但是中华文化的源头,而且是中华上古文明有先阴后阳顺序之辨,论五行于日月两性核心运行方位归属与主次的价值有真理依据所在。

可以。《易经》本来就是中国思想文化的源头。

変易是指宇宙万物,日月星辰,阴阳二气时刻都处在运动之中、变化之中。

《易经》溯源

不易是指变化不息的宇宙却具备着恒常的法则,井然有序,循环不己、有一定的规律可循。

在远古时代大约在公园前7000年-5000年时期,当时人们没有文字。叙述事情远程交流在没有见面听到声音的情况下,只能凭借“各种不同的图和象”去说明。如当时人们最熟悉的“天、地、水,火、雷、风、山、泽”就是用不同的符号图形去代表。结绳记事、图形传意在当时非常普遍。传播信息的作用对人们的生产活动影响巨大!
图形就是所谓的文字,文字就是图形。
于是伏羲氏就总结归纳创造出八卦。八卦就是伏羲氏画出来的!

简易是指现象是变的,法则是不变的。掌握了恒常不变的法则、即事物运动的规律,看似复杂的世界就变得简单了。

《易经》当然也经历了三个人的完善,那就是伏羲氏画八卦,周文王演八卦(推演八卦为64卦),孔子释(解释)八卦。最后《易经》成为中华智慧中的智慧,哲学中的哲学,经典中的经典。中国的汉字就是在“图”,“象”基础上制造出来的象形文字。文字的出现对中国文明进化起到了不可估量的作用。人们实现了互相不见面可以交流的质的飞跃!
《易经》成为中华文明和中华血源传承的重要指南,它指导社会生活的方方面面,可以说是包罗万象✔。没有《易经》就没有现在中国的一切,它的价值越来越被世界各国的有识之士所折服。

经,就是道、理、经典之意。

好问题。

《易经》就是阐述宇宙万物变化发展规律的经典、是对宇宙本源的探索。

因为自古易经是一门包罗万象,影响着国人方方面面的哲学经典。

《易经》既然是一部揭示宇宙变化规律的经典,它对人类发现自然规律、征服自然做出的贡献肯定是突出的。它是东方文化的起源,我国古代的历法、天文学、气象学、数学、军事学、哲学、中医学等都是在《易经》阴阳五行理论的基础上发展起来的。我国古代人民对自然界的最早认识都是借助于阴阳五行建立起来的。

《易经*系辞》有言:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”意即:易经广大精微,包罗万象,不同能力的人会从自己所能理解和体悟的层面去认知和解读易经。

我们很多人都知道《易经》有八八六十四卦只是用来占卜的,殊不知这六十四卦的排列顺序就蕴含着宇宙运动规律的奥秘,每个卦象排列都有自然现象的预示和人生哲理。

笼统而言,《易经》是一套全面解读生命及至人类所生存的宇宙中万事万物的哲学理论体系,其最大特点就是以“天人合一,天人感应”等命题为代表的宇宙整体论,认为宇宙万事万物是由一个主体(易学术语称为“太极”)衍化生成,彼此之间有着密切的联系(这种联系根据人能否观察到,可分为【有形联系】和【无形联系】两种)。从这个角度看,《易经》确实是包罗万象的。

随着遗传基因64个DNA密码的破译,人们惊奇的发现这64个密码的排列竟与易经的64式排列十分相似,所以,很多科学家认为古老的《易经》令人惊异的接近了真理。

从易学在古代的应用情况来看,也基本可以得出其包罗万象这种结论。我国古代各方面的典籍都有易学的相关理论,例如:治国理政方面的典籍《春秋繁露》,军事理论方面的典籍《孙子兵法》《三十六计》,中医方面的《黄帝内经》,音乐方面的《礼记*乐记》,饮食方面的《食珍录》《食经》,服饰方面《礼记*深衣》,建筑方面《鲁班经》,再如天文历法,数学,地理乃至日常生活中的婚丧嫁娶,礼上往来等等,可以说都是如此。

《易经》是人类取之不尽用之不竭的智慧源泉,在这里不同的人能得到不同的启示。

所以说《易经》是中华文化的本源并不为过,可谓实至名归。

所以,我认为《周易》是值得我们学习的。

至于说《易经》的精神是什么?其实就是问其本质是什么?可参考上述中所论到的:

如果不到四十岁,不值得学。

《易经》是一套全面解读生命及至人类所生存的宇宙中万事万物的哲学理论体系(此即《易经》本质)。其最大特点就是以“天人合一,天人感应”等命题为代表的宇宙整体论,认为宇宙万事万物是由一个主体(易学术语称为“太极”)衍化生成,彼此之间有着密切的联系(这种联系根据人能否观察到,可分为【有形联系】和【无形联系】两种)。

因为,先解决生存问题是头等大事。有那功夫,不如多想想怎么赚钱养家。一本古书而已,没什么大不了的,不学人生一样过。

简单几句话阐述我自己的理解吧,我觉得《易经》是启发人们如何观察大自然中物质之间的关系和变化产生的规律,并将其特质总结出来,结合人的自身,引发思考,从而为人所用的一门学问。其中很重要的作用,我认为就是让人学会“思考”。是非常非常智慧的方法。

如果过了四十岁,可以研究一下。下雨天打孩子,闲着也是闲着。因为,这年纪基本家庭和事业都差不多稳定下来。没有稳定更应该读一下,总结得失,找本书研究一下,静静心,不是易经能让你静心,是找个事情干,慢慢从外界到内心平静,最后扔掉事情或工具,千万不要沉迷它,当成人生宝典,这有点本末倒置了。

易经,是中华民族集体的著作,是整个民族智慧的结晶。易,己经深深地植根于我们这个民族的方方面面,在骂人的话你可以听到,在方言你可以看到,在风俗你可看到,在诗词文化中你可以看到。它已经深深地溶入了你我的血液,骨髄。


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