何以说中华夏族的生育力改写了历史-历史传说-黄埔网

问:在中国传统文化中,感觉人死后连个送终的人都没有是莫大的悲哀,这是为什么呢?

我们总能听到“不孝有三,无后为大”这句话,尤其是因为婚事问题和父母产生分歧的时候,几乎总能听到这让人头大的八个字。

自古以来,华夏族历经磨难始终能昂首自立于世界东方,多次绝处逢生,因素固然很多,但国人多子多福的观念在挽救民族危亡的过程中扮演了重要角色,这一点在学术界也有共识。

图片 1

但是孟子说这句话的时候,根本就没有一点点关于后代的意思啊!

华夏族5千年的历史表明:只要男人肯种地,女人多生娃,中国就亡不了。2000年前,就连圣人也声嘶力竭地告诫说:不孝有三,无后为大。也就是说,比起虐待、抛弃等不孝行为来,不生儿育女才是对祖宗最大的不孝,不仅不孝,简直就是十恶不赦!

人死时,盖官定论。我们那每家都会有人去守夜,期间就会聊这个人。这一辈子是混的多差,才没人给安排后事。也就是所说的死无葬身之地。

这句话出自《孟子·离娄上》,原文是这样的:

清朝初年的政策是,坚决制止关内百姓向东北移民,东北是他们崛起的根据地,其意图就是:将东北保留下来,将来一旦政权失守可作为后撤的老巢,保留一个东山再起的希望。

何以说中华夏族的生育力改写了历史-历史传说-黄埔网。而且中国自古是侍死如生,滕王阁序里不有一句死生亦大矣。所以注重陪葬的,你看兵马俑多大,你再看多少盗墓的,外国你根本找不到。不是说随随便便找个地方埋了,你看电视剧里不是有很多卖身葬父的情节吗。

不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。

但是自清军入关后,三百年来,穷苦百姓如潮水般无孔不入地渗透进去,东北地广人稀,资源丰富,对他们来说这是养家糊口,繁衍后代最理想的场所。成百上千万的山东人、河北人、河南人、山西人因为战乱和贫穷而离井背乡,用一条扁担、两个箩筐,挑起全部家当,历尽艰险,千里迢迢来到东北,随便找块无人的荒地,搭个棚子,围上篱笆,男人地里耕作,女人炕上生娃,几年下来就儿女成群。

还有,就是没有人送终说明没啥亲戚朋友。要么是自己人品太差都断了关系,要么是亲戚朋友一个个都先自己死去。哪个都是很悲哀的。当然除了没人送终,没有后代也很悲哀的。

啥意思?这句话人家孟子的意思是:不孝的表现有很多,没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻,是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。

他们的足迹从山海关到辽宁,从辽宁到吉林,从吉林到黑龙江、到内蒙,他们渡过乌苏里江,来到大兴安岭,来到广袤的三江平原和走不到尽头的原始森林。他们一路拓田垦荒,一路播撒种籽。在每垦出一块荒地的同时,也快速生育出儿女对土地实施占领。

除了中国一直以孝道治天下,常说的不孝有三,无后为大。深层是中国几千年农业社会,而农业自然要男的作为主要劳动力。香火断了,也就是这个家要散了,妻女未来的生活一片灰暗。

这里的无后,根本不是汉代赵歧说的那种,没有后代的意思。但是被越传越跑偏,最后就变成了我们父辈嘴里的“圣人之言”。

图片 2

在中国传统文化中,家族的盛与衰和人丁兴旺是相互连系在一起的。特别推崇四世同堂,儿孙绕膝的生活格局,于是,便有了:″不孝有三,无后为大”这样的谬论,使至人们重男轻女的思想涎生了上千年,这就导至妇女受到了极为不公平的偏见和压迫。

请允许我郁闷一秒钟。

短短100多年时间,他们靠着坚忍不拔的顽强和强大的生育能力,彻底改变了东北的人口结构:1644年清军入关前,50万东北土着占全部东北人口的90%,150年后的1900年,闯关东者以及他们的后代加上相互通婚形成的后代,以及后代的后代,已经占到了全部东北人口的90%以上。1911年辛亥革命后,满汉一家,清朝皇族重返东北的计划既无必要,也不可能。

这种思想也直接关系到人死后是否能孝子列队、风光大葬,还是孤单形影,凄冷入土的场面。其实,风光也好,凄凉也罢,关健是要老人在世时多多孝敬,让老人活的舒心自在,才是正道。而在人亡后,你再唱戏诵经,人山人海,亡人是不知道的,只不过是活人为了虚伪的脸面烧钱罢了。

什么叫做“尽到后代的责任”呢?简单的说,就是有个在父母面前,要有个后辈的样子,孟子在后面也详细列举了五种不孝的行为表现。

1850—1890年是俄罗斯对中国东北侵略最为疯狂的年代,着名的海兰泡惨案、江东六十四屯被割占等等,都是发生在那个年代,面对已被强行占领的土地,沙皇俄国最为头疼的问题就是如何消除生活在所占土地上的中国人口。强大生育观念熏陶下的中国人以强大的生殖力守卫着国土,给邪恶的侵略者占领土地制造了重重障碍。

相关文章